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[图文]初学者需固定时间修行 [复制链接]

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上师说:初学者不应该接触太多,这样内心的杂念会少一些。若是你特别精通佛理,有辨别能力,接触多一些也行。但是很多人没有这个能力,不精通佛理,内心很难坚定,所以要少到引起放逸的场所去。

初学者需固定时间修行


  刚开始学佛时,还是远离一些外在的干扰比较好。世间有这样一句话:眼不见、心不烦。对容易引起贪心、嗔恨、放逸的对境,少看少听少接触,这样可以避免很多烦恼或造业的机会。


  也许有些人会说,“没关系,佛法不离世间,生活不离佛法。”确实是这样,但是你现在还没有这样的功夫,生活还是生活,佛法还是佛法,就别吹牛。所谓随时随地念佛,随时随地安住。但仔细观察一下自己,何时安住了?一天都过去了,一小时也没安住;一天都过去了,一句佛号也没念出来,这说明你还不是这种境界的人。


  所以刚开始时,最好有闭关的时间。如果做不到,也可以每天安排固定的时间修行,比如早晚各一小时,这很重要,哪怕是少接触外境也行。随时随地修行是很重要,也很好,但是刚开始时不会有这种功夫。


  你现在可能还没有闭关修本尊、安住的能力,但是可以多看书,多思维,多观想。有些人闭关了之后念咒,有的是修五加行的数目,有的是看书学五部大论。不接触别的事情,心容易收回来,这样学修更快。如果没有这样的条件,也可以利用早上和晚上,其他人都没起床时,你先起来打座、观修。晚上大家都睡了,也可以修法。最好可以这样安排时间。
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是 谁 让 你 散 乱 了


       现在社会上的人喜欢参加聚会,让人的内心产生的要么是邪念,要么是恶念。有境界的人不会,没有境界的人就会放逸散乱,因为放逸散乱是凡夫人的本质。

  对一个修行人来说,散乱放逸是很大的过失,也是成就最大的障碍。我们经常讲戒定慧三学。戒是净,要保持相续的清净,看这些聚会,就没有办法保持相续的清净;定是禅定,心如如不动,看这些聚会时,内心是散乱的。这是很大的过失,生起贪心、嗔恨心的时候,也会生起其他的烦恼。因为你的心已经放逸了、散乱了,这样没有抵抗力,别的烦恼习气也会趁虚而入。 
 
  有些人特别爱聚会,尤其是城市里的人都爱聚会,看个演唱会还要费很大的劲才能买到票。上网的时候也是,很多人到这个群里看看,那个群里看看;到这个房间里听听,到那个房间里听听。


  现在有些居士或出家人知道的特别多,全世界发生的事情都了如指掌。有些事情我觉得很新鲜,应该说一说,没想到他们早就知道了,不知道从哪儿知道的。发生的灾难没有多久都知道了,可能经常在网上浏览,这也是不好的。有什么可看的,我们现在修的法已经够了,为什么还要看那么多,了解那么多?这都是散乱的因,会让自己信念不坚定,都是不好的。


  我们要时时刻刻保持威仪,以正知正念守护自己的心。如果做不到,就不要去聚会。其实少看少接触,内心的烦恼和杂念就会少一些。有些盲人、聋人因为看不到、听不到,知道的少,内心反而很清净。


  以前我在天津学汉语的时候,有二三十位居士,他们都很虔诚也很精进。其中有个聋人皈依了,无法听开示,我就让他看《大圆满前行引导文》,告诉他阿弥陀佛和莲花生大士是一体的,阿弥陀佛即是莲花生大士,莲花生大士即是阿弥陀佛。念阿弥陀佛心咒也行,念莲师心咒也行。他很听话,也很专注,坚持的特别好,没有丝毫动摇和退转,只念阿弥陀佛和莲花生大士,感受特别深,状态特别好,变化也特别大。虽然他身体有残疾,但是天天法喜充满,每天到我这里来讲自己的感受。而其他的居士知道的事情多,心态就不太稳定,信心也不太足。听人说《阿弥陀经》好,就去看《阿弥陀经》;听人说应该念《地藏经》,又去念《地藏经》;听人说应该念《心经》,又去念《心经》,心总是不定。成就靠的是坚定的信念,若是心态不稳定,不可能有成就。


  我们不是分别,不是说《前行引导文》好,《阿弥陀经》不好。《阿弥陀经》是佛亲口讲的,是大乘教法,怎么能不好呢?但是你的心不能总是漂浮不定。


  初学者不应该接触太多,这样内心的杂念会少一些。若是你特别精通佛理,有辨别能力,接触多一些也行。但是很多人没有这个能力,不精通佛理,内心很难坚定,所以要少到引起放逸的场所去。


上师说:上师的出现取决于宿世的因缘与深厚的法缘,虔敬的心就像戒子的环,加持力就是一个钩。如果没有环,是无法钩住任何东西的;同理,没有虔敬心是很难获得加持力的,但一旦获得加持力,佛性便会自然迅速觉醒。
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