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离线秋阳仁庆
 

 拜见高僧大德的礼仪 
作者:热罗·益西降措堪布

  拜见上师与供养 在去拜见上师之前,应该时刻祈祷上师加持 

  1、所有的人说话要注意分寸,不能说不吉祥的话,说不行了,不好,办不成了,没办法了,等等(因为会破坏缘起)。 
  2、在上师那里见到任何事物和状态不要随意评价和升起邪见,起嗔恨心、或乱说话(会造严重恶业)。 
  3、见到上师供养很重要,因为这是积累成佛资粮福报的重要缘起。
  因为很多具德上师都曾发愿:“一切见到自己身相,及听到自己声音,及与自己触碰过的一切众生,不论是善是恶,是持戒是破戒,都能消除业障圆满成佛。”所以做为弟子应该知道在准备拜见上师之前所要知道的礼仪与次第。 在没有见到上师之前,自己应该好好思维拜见上师的目的与意义。而这准备的时间可以是一天,两天,三天,乃至是从现在直到见到上师之前,都应该认真思维理解拜会上师的意义。

  第一:在远处见到上师时自己应以十分的虔诚与恭敬心弯腰低头以示敬意,接近上师后顶礼上师三拜。 

  第二:对上师应有敬无畏,半跪于上师面前以清净的信心及轻柔的动作供养上师哈达。

  第三:以忠恳惭愧之心,在上师面前跪着合十,发露忏悔自己从无始轮回到现在所知及不知的一切杀、盗、淫、妄、贪、嗔、痴、慢、疑等一切恶业,及一切根本与支分堕罪、犯戒等不善行为。忏悔完后以当下半跪的姿势向上师顶礼一次。(发露忏悔指自己向上师显露表白所犯之过失而无所隐覆,并忏其前过悔不后犯。)

   第四:半跪于上师面前,尽量增上发起比自我修行时更强烈的菩提心,并在上师面前合十发愿:“愿为利益一切众生而成就菩提。”及深深祈祷上师加持自己的发无上心能更加真实确定,永不退转。发完愿后如上半跪着向上师顶礼一次。

   第五:半跪着以强烈珍惜之感恩心,对上师虔诚发愿:“过去诸佛对自己的上师如是祈请长久住世请转法轮,我今亦如过去诸佛之发愿,祈祷上师为广利众生长久住世,并虔诚的为一切众生能听闻佛法而向上师请转法轮。”祈请完后亦如前半跪着向上师顶礼一次。

  第六:得到上师承许后,自己静心端座于上师前面,可以向上师求法,及汇报自己修法当中的体会。自己在修法或佛法中有所疑问之处皆可以向上师虚心请教。听闻上师开示时认真聆听铭记内心,得到开示后认真深刻思维,最后在修法与生活中努力的去奉行上师之教言。 

  第七:请教完佛法方面的问题后,可以向上师请教自己在世间法上不确定的行为与做法,并可向上师寻问一些事项的打卦。

  第八:请问完所有问题后,自己应以平静之心,稳重轻柔的动作,取出自己想要请上师加持之物,恭敬感恩的半跪于上师面前,祈请上师加持。并可以祈请上师赐予甘露丸,法相,经文等加持品。 

  第九:当以上事项完成后。自己深心感恩上师的慈悲加持,并随喜上师对自己的慈悲摄受,而更发广大自利利他之无上心,并半跪着祈请上师加持自己善行增上及做回向。“愿自己过去已修之善不退转,现在正修之善不间断,未来发心之善迅速呈现。”祈请上师将自己三世所造之善业皆悉回向给一切众生速成菩提。 

  第十:回向之后向上师告别,不能向上师顶礼,因为离别时顶礼是不会再相见面的缘起。自己应以恭敬感恩及信心,并带着愿早日再相见之诚心慢慢起身向上师合十至敬,并简单的告辞,“上师再见”或“上师再会”后,低首弯腰慢慢退出上师房间,依当时情况可以后退三步或七步后转身离开。

    ★ 于具德上师之诸行止,虽刹那亦不生起邪见,虔信敬仰,视所做皆善。

    ★ 进入大殿或传法场地,或拜谒上师或仁波切时应脱帽,应脱鞋之处则应脱鞋摆好,并应协助上师或仁波切脱鞋并摆在较上层或不会被踏过之处。

    ★ 不论接受开示、灌顶或单纯的谒见上师、仁波切时,都应提前到达,在任何状况下、绝不可以让上师、仁波切等候。

    ★ 在拜谒或聆听开示时,应虔敬端严,此时不可以打断或与第三者说话,也不可以饮酒、抽烟。

    ★ 拜谒上师或仁波切时,应先行三顶礼,并展开哈达双手呈供给仁波切,此时上师或仁波切通常会将之再赠给供养者,并围在其颈上。拜谒或法会后,通常弟子再次以双手呈供红包或礼物以为供养。经济许可者,也可供养一旁侍者或翻译。 

   ★ 谒见上师、仁波切或至道场时,衣着应得体,不可随便穿着如同居家时的随意。男弟子应着长裤、上装,女弟子最好着端庄的洋装、便服或配长裙,或者是宽松的长裤,切记不要低胸或太露、太紧身,以示尊敬。 

    ★ 如果上师或仁波切正在传法加持时,最好能有一些简单适宜的礼物(通常是哈达或红包)。最重要的,此举是为了供养三世一切诸佛并借此去除自己的障碍,所以应不要太过于顾虑。 

   ★ 任何时候,脚掌都不可伸出朝向上师、仁波切、佛坛、法本或任何圣物之前。  

   ★ 不论在任何状况,都应注意留给上师、仁波切更多的时间修行或休息。为上师或仁波切安排时间表时,切记:一定要先征求其同意,未得允许,不得作任何活动的安排。同时记得,上师或仁波切的时间表不应太紧凑,以便急迫时有时间可以处理紧急事件,并且每天一定要拨出数小时给上师、仁波切自用。通常安排上师或仁波切接见或其它活动时间时,应顾及行程,务必要在晚间九时三十分前结束,绝对不可超过时间,因为上师或仁波切都要早起修法的。 

   ★ 当上师或仁波切至某处传法时,首先应请问何时休息和静坐,这些时间必须绝对遵守,任何情况都不应让其它事物或任何人介入而打扰了上师、仁波切。

   ★ 当上师、仁波切私下接见客人时,千万不可以加以打扰,同时上师、仁波切可以自行决定会客时间的长短。当上师、仁波切在休息、静坐时亦同,绝对不可以打扰。  

  ★ 记住,绝对不可以代上师、仁波切做任何决定,当他说「可以」时,就是「可以」;当上师、仁波切说「不可以」时,就是「不可以」。必须完全接受他所说的一切。如果上师、仁波切说「不可以」,那么众人绝对不可以被他人说服要去做上师、仁波切说「不可以」的事,而当上师、仁波切说「可以」时,一定要想尽办法来完成,也绝不可以被游说改变。 

   ★ 不可以为了求更多的法而使上师、仁波切受到压力。求法时如果被上师或仁波切婉拒,就应适可而止,因为上师或仁波切知道应该传什么法,于何时传法,在时机尚未成熟前强求,只会伤害到自己。要知道一些看似浅显的法,对我们来说,可能要修个二、三十年之久才能悟得个中奥妙,却不知这些法却足以引导自己成为领受更高深教法的根器。此外,上师、仁波切也是需要时间去了解你的修持,以便抉择。 

    ★ 上师或仁波切的法像或佛像、法本应置于高处,绝不可以摆在地上。持法本时应高举起,

  不可垂放在双臂或夹在腋下;更不可以从法本、其他圣物或佛像上迈过去,法像或佛像若有破损时应即刻修补,若不能修补时应予以焚化。

   ★ 谒见上师或仁波切,进入佛堂时应三顶礼,但离去时则不可,只要合掌问讯即可。若在场有人供卡达,其余人应掌声来代替,同表尊敬之意。  

   ★ 任何时候,不论为何事接近上师或仁波切时,应尽量躬身,如果上师、仁波切的座椅较低时,则自己应跪下或坐于更低处,如地上。基本上,绝对不可坐在比上师、仁波切高的位置。离开时,应尽量庄重得体的退去,并且面向上师或仁波切再向后退身。 

   ★ 任何时间就坐时,若遇上师或仁波切出现或从自己身边经过时,应即起立致意,直至上师、仁波切离去或示意时,方可再坐下。 

   ★ 当在自己的中心停留时,要以侍候上师、仁波切和其余出家众为首务,在供茶水等时,应先呈给地位最高者,再依次类推。时时留意上师或仁波切是否需要什么而未言明,如留意要为上师、仁波切开门(包括车门)及到任何不熟悉之处时,过马路时,或经过黑暗、可能有危险之处时,经请示后,要在前引导探路。  

   ★ 为上师做事或长期亲近仁波切,不可自恃骄宠,视之为一般朋友, 应时时检点身口意!  

   ★ 最重要的一项,希望佛弟子千万不要因供养而起烦恼或诽谤。我们应有共同的体认,不论供养什么,这对上师或仁波切及一切有修持者来说,他们能接受我们的供养是他们的慈悲的表征,今天让我们有这个机会来种植福田,这是我们的福报。当我们供养上师或仁波切时,应观想上师或仁波切具足佛、法僧三宝,亦即三宝全集于上师、仁波切一身供养时都要请他们慈悲摄受。自己想要得到多少福报,全凭自己所发菩提心深浅而论,并非金钱与物质的多寡。相信有了这层共识之后,必有如法、如理的供养,再将功德回向给法界一切众生,必能得到上师及三宝的加持。
     以上礼仪若不慎疏忽,应即刻忏悔或念金刚萨埵咒忏悔清净之!
     本文转于与网络。  








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