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万盏法会--金刚萨埵法门思考 [复制链接]

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离线巴沃多
 

只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2017-07-21
  四大法会之一
  今年是第13届。
  主要是金刚萨埵法门修法。
  我对金刚萨埵法门认识:
   1   佛法的起点和终点。
        起点是指大光明,终点是指大圆满。
       金刚萨埵和法身阿弥陀佛双运形成万法,金刚萨埵与莲花生组合形成大圆满。
        金刚萨埵法门贯穿佛法始终。修一法即修一切法和咒语。
  2   法身金刚萨埵代表大光明,修金刚萨垛进入大光明境界,
       报身金刚萨埵是诸佛的长子,天子,太子,军委管理领导。进入大圆满境界。金刚萨埵融入法界阿弥陀佛变现诸佛。
        修金刚萨埵要上供诸佛成佛。本初佛法身普贤王如来,法门佛祖。成道之佛。与普贤王如来同缘分。同修。
        金刚萨埵是善恶标准,阿弥陀佛是方便,是佛道途径。因此理论和实际结合实践出佛道万法。
  3     修金刚萨埵法门必须四种对治力。
          其中所依对治力和现行对治力是主要的。所依代表主尊,现行代表法要或佛法。
         代表大光明的中央组织机构及职能。职责悉地。系统。
          金刚萨埵有相当于党委(包括纪委 军委)  人大    政府三权合一的领导。下设各机构组织编制悉地。
  4     自性金刚萨埵怎么修
         第一明确目标,所依。
          第二实践出真知即缘起性空双运,形成正知正见乃至无我空性智慧。
        第三金刚萨埵消共业,开创佛道。开天辟地,宇宙时空世界,在方便中逐步进级回归大光明。
         无常和性空,苦集灭道的辩证过程。消业---以毒攻毒为对镜。
     此法门是以主尊金刚萨埵为中心实修缘起的,谁修谁就是主尊,其他人服务于主尊有主人翁意识。
      智慧法学:
                   道德范畴(上限)   法治(下限)   善恶标准
                    母法和子法   共同与不共同法   如中国宪法与其它法。
                    时空性   历史体制性    对象对镜   时效  法治与内部法规  阶级性
                    大乘  小乘   密乘法善恶标准戒律与  佛德
   5   主尊关系
        金刚萨埵来自理论大光明,代表大光明。
        阿弥陀佛实现大光明,代表大圆满。
        大光明为道,生二法即金刚萨垛和阿弥陀佛。
        阿弥陀佛和莲花生都是大圆满,阿弥陀佛代表理论圆满,莲花生代表实践圆满。
         即莲花生是执行大圆满,总理大圆满。
         念阿弥陀佛回归菩提道,念莲花生在大圆满中晋级果位修上师瑜伽。
        金刚萨埵和莲花生组合代表大圆满现状格局,要不断开创圆满的大圆满格局。
    6  佛教体制
         佛教体制由金刚萨埵和莲花生法门组合形成。
        第一阶段  修普佛
                化身金刚萨埵-----法身普贤王如来代理佛-----诸佛,成佛作祖,法身佛。
        第二阶段    大圆满上师瑜伽
                  报身金刚萨埵====化身莲花生(诸佛)----莲花王   事业编制及圣贤位编制封佛位悉地。晋级管理办法。
       第三阶段     圆满大圆满
                 排列法界秩序
                 大圆满四大主尊系统。
               法身金刚萨埵------莲花王------阿弥陀佛------楞严王   灌顶定数。












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