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[图文]九九重阳节——珍贵的福田 [复制链接]

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离线英达
 

只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2016-10-08
— 本帖被 英达 执行压帖操作(2018-11-18) —
小编:金秋送爽,月桂飘香,又到了一年一度的九九重阳节,尊老、敬老、爱老、助老是我们中华民族的传统美德,九九重阳节 浓浓敬老情,全国各地在九月九日来临之际,举办了各种尊老爱老的活动。做为佛弟子,我们应该怎样孝顺父母,一起来重温上师仁波切的教言。





珍 贵 的 福 田

       以父母为对境行善,比如孝顺父母,听父母话,让父母高兴,善根、功德非常殊胜;相反,对父母做恶事,如谩骂、殴打父母,让父母伤心难过,甚至走上绝路,罪过也非常严重。并且这些业,大部分都是现世现报。因为父母对我们恩重如山,是我们的恩田哦!



感 恩 父 母,从 包 容 做 起

         生命对我们来说非常珍贵,世界上没有任何东西比生命还珍贵。当我们遇到一些危难的时候,要在生命与财产之间进行选择,你肯定会抛弃财产而选择生命,这说明生命非常珍贵。

  这个珍贵的生命是谁给的?是父母给的。有些小孩子,尤其是所谓的80后、90后,不懂知恩,说什么从小父母就离婚了,父母对自己没有尽到责任。你要想想,是谁把你带到这个世界上来的?我们应该感恩一切,如果做不到感恩一切,但至少要感恩父母,懂得父母的恩德。


  虽然你小的时候父母离婚了,但是父母有父母的难处,否则他们不可能离婚。我们有时候时候特别会说:“要包容……”如果对父母都没有做到包容,就不要谈“包容”二字。包容应该是发自内心的。什么叫包容?心里能接受他人,尤其是能接受他人的缺点、毛病。这是有一定难度的,如果不明真理,没有智慧,很难包容。若是明白真理,有智慧包容就不难了。


  他人有缺点、毛病是正常的,因为他也是凡夫啊!你跟他一样也是凡夫,也有很多缺点、毛病,你为什么能包容自己却不能包容他人?“他犯了错误我可不能包容,不能原谅。”谁能不犯错误?难道你没有犯过错误吗?你也犯过错,你能原谅自己,也应该原谅他人。他人跟你一样都是凡夫,肯定会犯错误,没有什么大不了的。如果能这样原谅、包容他人,那原谅、包容父母就更应该了。


  每个父母都一样,抚育孩子长大,但这是其次,更重要的是他们的心——他们真心对孩子好,真心希望孩子好。有一句谚语说:“父母的心如水,儿女的心如石头。”父母对儿女是真心的,真心希望儿女离苦得乐,而儿女的心又冷又硬。


  很多孩子不懂事,觉得父母能给自己一些物质上的东西才是恩重如山,否则,就觉得对自己没有恩德。不是这样的,每个父母的能力不一样,福报都不同,他们不是不想帮助孩子,也不是不想给予孩子,但是没这个能力。


  知恩、感恩今生的父母以及生生世世的父母,这是大乘菩提心。但是我们首先要感恩今生的父母,这是做人的基本原则与基础,如果没有这个原则和基础,是不会有其他的功德的。




爱 的 供 养,报 父 母 恩

    每个孩子,都是在父母的呵护、培养下健康成长的。长大以后,理应忆念父母的恩德,尽力报答。怎样做才是报恩?要通过供养——财供养、力供养、法供养。

        第一是财供养。财供养就是以你的能力让父母安度晚年。父母年纪大了,性情跟小孩子一样,你去看看他们,买点礼物,送点东西,他们就会特别欢喜。让他们心情愉快,这就是报恩。

  第二是力供养,伺候父母。现在很多父母都成了孤寡老人,七八十岁了,连自理都困难,但是没有人管。藏地老人都留在家里,而汉地的老人都被送到养老院了。现在人心变了,没有人愿意跟老人一起过日子。其实伺候父母是理所应当的。我们不能自立的时候,是父母抚养我们。父母老了,我们要去陪伴他们,这都是应尽的责任。

  第三是法供养。对父母最大的孝顺是让他们进入佛门,明白佛理,念咒念佛。汉地的老人,有的能打打麻将,有些人连这个能力都没有,真是非常可怜。藏地的老人还可以,天天绕大殿,拨珠念咒,很充实。虽然老了,但是没有太大的烦恼与恐惧,心里有一种依靠。虽然他们不懂太多的佛理,但知道念咒、祈祷。快要面临死亡的时候,也没有什么恐惧,因为他们至少有信念,对上师三宝是一心一意的。有信念的人,面对死亡或灾难,不会有太大的畏惧。有些人有文化,懂得佛理多,但是对上师三宝三心二意,这不叫有信仰。信仰是一种力量,是一种坚定的信念。

  做为佛弟子,最大的孝敬、最好的报恩,就是想尽一切办法让父母信佛,走进佛门。最起码有些信仰,念念佛、念念咒,若是能听经闻法,就更好了。哪怕让他们明白一点点的佛理,对他们的心态也有极大的帮助。有的人根本不在乎;有的人虽然有这个想法,但是怕父母不接受。你要想尽一切办法,有佛法就有办法,因为有智慧就有办法。




上师说:上师的出现取决于宿世的因缘与深厚的法缘,虔敬的心就像戒子的环,加持力就是一个钩。如果没有环,是无法钩住任何东西的;同理,没有虔敬心是很难获得加持力的,但一旦获得加持力,佛性便会自然迅速觉醒。
离线清静

只看该作者 沙发  发表于: 2016-10-09

转自:又到“九九”重阳时

2016-10-08 色登之路

尊老敬老、孝敬父母

农历九月初九我国传统的重阳节也是敬老节“九九”,与“久久”同音,有生命长久、健康长寿的寓意。

在我国源远流长、博大精深的传统文化中,尊老、敬老、爱老、助老是我们中华民族的传统美德,作为对父母养育之恩的回报,赡养和孝敬父母乃顺理成章之事,"谁言寸草心,报得三春晖"。

俗话说:敬老得老

隋朝的时候,有一位活到一百多岁的出家人,他深解法华经微妙深奥的义理,曾经告诉大众说:“贫僧尊敬老人,就和尊敬自己的父母一样,事奉他们,就如同事奉菩萨一样;凡是我能力所及可以做到的事情,我没有不尽心尽力的去做。

贫僧今生能够通达佛法,而且活得那么久,都是因为敬老的缘故啊!”

下面我们来看《大方便佛报恩经》中记载本师释迦牟尼佛报父母恩的故事。

太子割自己的肉供养父母

过去无量劫前,波罗奈国的国王被奸臣罗睺罗谋杀篡位,并且杀害了两位王太子。

国王最小的儿子在边疆为王,性格调柔贤善,天神们都恭敬爱护他。他有个七岁的太子叫须阇提,聪明孝顺,深得小王喜爱。当时,天神告诉小王:“奸臣罗睺罗谋反,杀了你的父母兄长,不久会率军前来杀害你,你赶紧逃走吧!”国王闻言,反复思维后,决定逃奔邻国。

当时去邻国有行程七天和十四天的两条路。于是国王备了七天的粮食,带着妻儿仓促出逃。

三人因出走匆忙,而误入了行程十四天的路上,此道难行,又没有水草。几天粮食便吃完了,而前面的路还很遥远。国王心想:没必要三个人一起死,应当杀了夫人取肉为食,保全我和孩子的性命。想毕,国王便拔刀想杀夫人。

太子眼见要杀母亲,急忙握住父亲的手,询问原因。国王满眼泪水、声音微弱地对孩子说:“想杀你母亲,取血肉延续我们的生命,不杀也是等死,我的身体也如此,现在死活都无把握。为了保全你的性命,想杀你母亲。”

太子回答:“即便杀了母亲,我也不可能吃,天下哪有孩儿吃母亲身肉的事。不吃肉,我必定会死,父王应当杀了孩儿,割取孩儿的身肉救活父母。”国王听了,内心悲痛、闷绝倒地,对孩子说:“你就如我的眼目,谁会挑自己的眼睛吃呢?即使我舍弃身命,也不吃你的身肉。”

太子说:“如果断了命根,我的身肉几天就会臭烂,但愿父母每天在孩儿身上割下三斤肉,分成三份,两份供养父母,一份自己吃,以此延续生命。”

国王答应太子的请求。不到几天,太子的身肉很快吃完了,骨节相连,只剩一口气没断。太子无法支撑,倒身在地。父母赶紧抱住太子,放声痛哭说:“我们是什么样的人,竟然吃你身肉,让你受这样的剧苦。前面的路还很远,你的身肉已吃完,现在不如三个人一起死。”

太子说:“还剩一天的路程,就让我死在此地,愿父母莫如一般人的见识,都在这里丧命。请父王割下我骨缝里的肉,供养父母,这样可以到达目的地。”父母听了,割下少许的肉分成三份,一份给太子,两份自己吃。吃完后,告别太子上路。

太子起身目送,看着父母渐渐从视野中消失。太子思念着父母,目光不愿暂离。良久,才又倒身在地。这时,飞来许多蚊虫,在太子身上吮吸鲜血,太子苦不堪言,只剩命根没断。

这时,他立誓说:“愿我前世的罪恶从此永远消除,从今往后再也不造恶业。今天我以身肉供养父母,愿父母常得福报,昼夜安乐,睡无恶梦,天护人爱,愿盗贼,阴谋消灭,诸事吉祥。所剩的血肉,供养这些昆虫,让它们得到饱足,愿我来世成佛,布施圣法,遣除它们饥渴生死的重病。”发此大愿时,天地剧烈震动,太阳也失去了光色。

帝释天来到人间,试验太子的道心,问:“今天你难舍能舍,以身肉供养父母,以此功德,你有何愿望,想做天王、人王、梵王、魔王吗?”太子回答:“我不求这些,我唯求佛道、普度众生。”帝释说:“佛道长远,久受勤苦方能成就,你如何受得了这种苦呢?”太子说:“假使热铁轮在我顶上旋转,终不以此苦退失菩提道。”帝释说:“这只是空话而已,谁相信你呢?”

太子发誓:“如果我欺骗,就让我伤口始终不愈合。如果真实,让我身体恢复如初,血变为乳。”太子发誓后,身体立即恢复如初,血变成白色的乳汁,相貌更加端正。

帝释天赞叹说:“如果成佛,愿先度我。”

再说,太子的父母来到邻国,向当地国王讲述了沿路经历。国王被太子的孝心感动,就派遣军队,护送他回国讨伐罗睺罗。父王率军经过与太子决别之地,遥见太子身体恢复,比过去更加端正。父母激动地抱着太子,悲喜交加。太子向父母诉说离别后的经过。

一家人都很欢喜,共同坐着大象返回本国,因为太子的福德力、慈孝力,收复了国家。父王便立太子为国王。

当时的父母是释迦佛父母的前世,太子是释迦佛的前身,帝释天是憍陈如的前身。

佛在《贤愚经》中教导阿难:“出家在家,慈心孝顺,供养父母,计其功德,殊胜难量。所以者何?我自忆念过去世时,慈心孝顺,供养父母,乃至身肉济救父母危急之厄,以是功德,上为天帝,下为圣主,乃至成佛,三界特尊,皆由斯福。”

父母对我们的恩德很大,如何才能报答呢?

将父母引入佛门。但是如果他们暂时无法相信佛法,也不要过于苦恼,更加不要强人所难以免适得其反。我们可以平时多替父母忏悔,多念经回向。如果父母已离世,可以多做超度等法事回向与父母。

——丹真绒布仁波切

心清净了 一切都清净了 ,心自在了 一切都自在!
离线清静

只看该作者 板凳  发表于: 2016-10-09

可以降心压,可以登高楼——索达吉堪布的重阳节礼物


2016-10-09 索达吉堪布

★ 阳 光 很 温 暖,愿 您 心 安 乐 ★


不花钱的健康保单
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打坐
    

且不说解脱,打坐对我们身心健康确确实实有着非常大的帮助。

平时经常打坐的人,一般情绪上不易冲动,有取舍智慧,为人谦卑恭顺,喜悦而又满怀慈悲。总之,那种正面的心念会提升,而负面的心念自然消融。对于这种心灵能力,《静坐的科学》一文解释说:“当人在静坐时,会增加35%的血液流到脑部。而提供给脑部的血量大小,与我们的心灵能力有密切的关系……脑部的功能也获得改善。”

可见,打坐可以让人精神活跃,且富于辨析力。


一般人上了岁数后,像养老院里的某些老人,基本是活在痛苦和忧伤之中,甚至绝望地等待死亡。但高僧大德们不是,因为常年禅修,即使他们活到一百岁——这种修行人很多,汉地有,藏地也有,依然是耳聪目明,开心自在。


我们那里有位老修行人,一百多岁了,身体健康,到哪儿去都不用别人扶着。你跟他说话时会发现,他的反应和思维一点都不慢,尤其是在佛法方面。

本焕老和尚是在106岁时示现圆寂的。当年我去拜见他,老人家虽已年过百岁,但饭后绕佛殿时“跑”得特别快,我们要紧着追才能跟上。这些都是我亲眼所见,不是传说,也不是离开了我们的真实生活,虚无缥缈的故事。

说到我自己就惭愧了,不能跟大德们比,可能也比不上一些在家的虔诚佛教徒。我喜欢禅修,有时修得还可以,感觉不错;但有时修着修着,会想起很多事情,今天的、昨天的、很久以前的……心静了,很多事情也跑出来了。

不过,经常禅修的人,在心静的当下,痛苦、妄想,连同不合理的分别意念全都会消失,处在这种状态是很享受的,是一种法乐。而当宁静的力量延续到生活里,你整个人的面貌会有改观,精神好,心情开朗,比吃药的效果好。


现在人喜欢吃药,靠营养药撑着,但这些毕竟是药,有益的同时可能也会有副作用,所以我建议你们多禅修。

如果能正确而规律地禅修,那种调整是看得见的。

生命常青的“金字塔能”
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毗卢七法
    

一般来说,在印度瑜伽或佛教的修行里,采用最多的坐式是毗卢七法。这七法要求:

1双足金刚跏趺或半跏趺坐:盘腿时最好双盘,不行就单盘,或者坐在椅子、凳子上也可以。


2双手结定印:右手在上,左手在下,两拇指相触,放在脐下。

3脊背端直:不论你怎么坐,一定要让整个脊柱端直。佛教的修行窍诀里说,身端直,则脉端直;脉端直,气便运行正常;气运行正常,心自然就被调正了。

4颈部稍向前屈:不能往后仰,也不能左右歪斜。

5臂膀后展放松:不要向胸前内收。

6双目垂视鼻尖:不能睁得太大,也不是死死盯着,是微微地看着。

7舌抵上颚。

毗卢七法坐式,从外观上看就像金字塔。科学家们一致认为,这种塔形本身有聚集宇宙波的能力,可以采集宇宙精华,保持生命活力。调整好各个部位坐定后,你的心自然就静下来了。打坐过程中会产生种种分别,这时候你要运用修行窍诀,放下分别妄念,截断万缘,之后便可自在完整地接受“金字塔能”。





透过平静的水面,才看得到清晰的月影,而当水面被搅动,月影就不见了。

小和尚问老和尚:“什么叫禅?”老和尚说:“饿了吃困了睡,就是禅。
”在禅宗大德的修行里,不需要排斥任何行为,行住坐卧都是禅。



生气候,向内观察这种愤怒意念,看它的本体到底是什么?
如果你能认识它的本体,并安住其中,狂暴的心态自然就烟消云散。
为什么会这样?因为在真实层面里,并没有一个另外的“愤怒”存在。





心安了,万事皆平。






摘自索达吉堪布苏州科技学院演讲,“禅宗与心灵救助”

点击进入:从容——和索达吉堪布一起看夕阳
心清净了 一切都清净了 ,心自在了 一切都自在!
离线英达

只看该作者 地板  发表于: 10-11

换个角度看亲人之间的关系


  对于大多数人来说,亲人离开人世或者流离失所,沦落他乡,或者被怨敌逼得走投无路,自己甚至比受害者本人还痛苦。特别是父母双亲都十分慈爱、怜悯子女,一会儿担心他挨冻受凉,一会儿顾及他饿了渴了,一会儿又忧虑他生病死亡。如果是宝贝儿子或女儿生病了,他们宁愿以自己的生命为代价来换取子女的健康,他们挥之不去的唯一心事就是子女,总是为了孩子而劳心费神,含辛茹苦。不愿意分开,还必须要分开,这也是一种痛苦。

  然而,我们如果认真加以观察就会发现,亲人也不一定是真正的亲,父母等虽然自以为对孩子情深意切,甚为慈爱,可是这种慈爱的方式其实完全是颠倒的,最终只能是害了他们。为什么这样说呢?你想想:儿子小的时候,衣来伸手,饭来张口,父母亲为他们做好所有的事情,到了成家立业之时,又为他迎娶作为终生伴侣的妻子,这实际是把他们捆缚在轮回的绳索上,并且教给他们如何制服敌人,如何扶助亲友,如何发家致富等等作恶的方法,这无疑会导致他们无法从恶趣深渊中获得解脱,恐怕再没有比这更为严重的伤害了。



  现在主要是父母对儿女特别执着、牵挂。现在的儿女对父母没有什么放不下的,但是父母却放不下儿女。可儿女们是怎样对待亲生父母的呢?最初,吸取父母身体的精华;中间,抢夺他们口中的饮食;最后,夺取他们手中的财产。父母对儿女心疼得不得了,溺爱得不得了。但是对于父母所做的一切,儿女不会有丝毫的感激之心,反过来还特意与父母作对,父母说东,儿女就说西,就是故意伤害父母。父母双亲将毕生不顾千辛万苦,不顾罪大恶极,不顾臭名远扬而积累下来的所有的财富,毫不吝惜地全部给予了儿女,可是儿女却没有一点一滴的感激之情。

  现在很多父母为了给儿女赚钱不择手段,做了很多违法的事,随时都可能进监狱。也有些人是相信佛法,相信因果的,但为了儿女,不顾将来要遭受的痛苦,可谓不顾一切。真的是颠倒。

  有些父母真的非常可怜。子女对父母连一点感激之情都没有,不管父母为他们做什么都觉得是理所应当的。给他们那么多,还不如给一个乞丐,就算只是给了一个普通人一把茶叶,他也会喜不自禁地连连道谢。你给儿女那么多钱财,他说过一次“谢”字吗?你给他几十万、几百万、几千万,他都满不在乎。有时候还埋怨你、训你、骂你,说你是不是藏钱了,是不是还给别人了?他们还认为享用父母的财物是天经地义的事。什么天经地义?最好一分钱也别给,还不如做慈善。现在的儿女,尤其是独生子女太不像话了!你们到藏地,到牧区看看那些小孩子是什么样的。

  而且兄弟姐妹之间,常常为了能得到父母的财产而互不相让,你争我夺。就算父母给了他们,也没有答谢之意;即使父母已倾囊相送,可子女却一要再要。你给得越多,他向你要得越多。为什么说父母的心是水,儿女的心是石头呢?父母的心是水,又轻又软;儿女的心是石头,又冷又硬。现在的儿女对父母非常狠,哪怕面对真正的仇人,他都不可能这样发火、这样折磨,对父母却是这样,这叫恩将仇报!

  子女使用软的手段,把所有的财产都掠夺走了。父母什么也没有了,这个时候子女就不要父母了,父母就看不到他们了,所以不要太牵挂。这也是你自己的因果,没办法,就当还债吧!但是你心里要明白,牵挂是没有用的。他都不牵挂你,你牵挂他干什么?他都不在乎你,你在乎他干什么?现在他长大成人了,自己有能力了,比你强了,你还为他担心,还留恋他,真是愚痴!现在应该是他们照顾你,关心你的时候了,但是他们却不关心你,不照顾你。这也没办法,也是自己的业力。要明白这些道理,不要太牵挂。不然到临终的时候,会变成最大的障碍,很容易成为王鬼,对自他都没有好处,只有害处。

  今天为什么要讲这些呢?就是提醒你不要牵挂他们,要明白人家是怎样对待你的,了缘了债是应该的,但是你心里要放下。

              (来源:达真堪布《成就宝鉴论》轮回过患)
上师说:上师的出现取决于宿世的因缘与深厚的法缘,虔敬的心就像戒子的环,加持力就是一个钩。如果没有环,是无法钩住任何东西的;同理,没有虔敬心是很难获得加持力的,但一旦获得加持力,佛性便会自然迅速觉醒。
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